上橋下橋，上山下山
都只不過是歷程，也是每個人的課題
光復節我們在光復！夥伴說。
眼看著南下的火車從我們旁邊經過，下一班車是三個半小時後？好了，這就是沒有計畫的結果，但沒有計畫也有它的安之如怡，我盤著腿，已經在火車站內坐定，拿出紙筆要好好寫下這幾天懶怠要遺忘的片段，夥伴見沒人可以說話，說了句「我去晃晃！」就不見了，隨後間歇聽到她大聲的說話聲和笑聲，也不知打哪來的，然後看到她從一間雜貨舖走出，身旁是一位中年婦女，指著隔壁的柵欄，不一會看到夥伴揮著手：「好，我待會再回來！」咚咚咚，跑向火車站的我，「雜貨店老闆娘要借我們腳踏車，可以騎去太巴塱，要不要去？」太巴塱？挺吸引人的。
腳踏車的變速不知道還可不可以用，腳架倒要用繩子綁好才不會掉下來，經過昭和八年建的橋後，就是太巴塱國小，正在拍著校門的木雕，一位拿著手機的老師走過來，「你們是要來上課的嗎？」原來今天有戲劇研習營，是東華大學民族藝術研究所承辦花蓮縣文化局的活動，希望阿公阿嬤的吟唱、豐收時的肢體舞動，能夠透過戲劇表現，讓更多人體會多元文化的美好，「我們只是遊客。」而且是沒有計畫的遊客，也錯過了今天早上七點馬太鞍濕地的路跑。
國小旁就是「太巴塱文化園區」，但除了這個路牌，「空空如也！」路邊騎著機車被我們問路的原住民大哥說，「你們是看地圖來的？你們被縣政府騙了啦！」嗯，好像在你家門前立個牌子就可以參觀，可都是民宅呢！而且是一般的水泥磚建築，沿途也沒有任何的遊客，記得月前去的林田山，也在民宅當中，遊客對著在家門口的小女孩照相，小女孩睜著原住民的深邃雙眼，不知道為什麼每天都有拿著相機的人潮。回程我們在瞭望台吃著乾糧，國小碰到的老師說，一眼望去都是太巴塱部落，天空很美！九份有個望海的國小，這兒有個背山的小學，我們騎回雜貨店，完成了要給東岸夥伴的信，畫著太巴塱的圖騰，有隻螃蟹，還註明太巴塱的原住民話，意思就是白蟹，因為先民初到這看到一地的白蟹。我喜歡這種稱呼法，就像北美原住民的名字沒有姓氏，只有特質和特徵，也許再冠上個信仰裡聖人的名字，譬如一個人動作迅速，但瘸了一隻腿，就叫跛鹿約翰。稱呼除了辨別，便還有了個人的生氣。
終於坐上三個半小時後的火車，胖從捷克打電話來，問我到哪了，也關心我的體能狀況，我是旱鴨子上路，跛啊跛的，「應該先教你一些打包技巧，揹起來會比較輕鬆。」重物在上方，輕輕靠著背部，行走時微駝著，隨身的物品在最上方，好方便取出。我就在想會不會愈走愈矮，到台東就矮了十公分……
出了瑞穗火車站，往右沿著台九上舞鶴，大坡前遍地都是馬陸，可謂馬陸路。剛開始一隻、兩隻地救，後來只能沿路加油和祝福，好像這是每個人的課題，只能自己走過，兩旁都是草木，偏要過馬路到對邊，或跑到邊邊亂走，是不是就是要走過這一段？把牠們「救」回安全草叢裡的我，好像一直不願孩子冒險的父母，總覺得提供的安全環境是最好的。又或這是動物界自然的天擇，干預反而是傷害？沿途都是想干預我們行程的在地人，總覺得我們應該怎樣走，不應該把時間花在走路上，應該多去幾個景點……但請讓我用的我的方式認識每塊土地，請讓我。
我記起去年單車爬坡，一坡還有一坡長，走過民宿時還渾然不覺，老闆娘泡著茶招呼我們進來坐，聊著聊著她兒子原來是大學學弟，剛上大一，「我兒子小時候有從火車站走上來過，我本來不相信，但看他走得滿身大汗，就有一點相信了。要走多久啊？」「六公里多，我們走了兩小時。」還是蜿蜒的大斜坡，沿途逐漸日落，路邊都是掉落的柚子，想就地剝了就吃，後來才知道掉下的都不好了。經過北迴歸線，就差不多到了，去年腳踏車騎上來後，我還問：「那南迴歸線呢？」
20081025
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